《沉默的羔羊》：畸形人格的背后，潜藏着原生家庭的精神创伤
坏人是天生的，还是后天坏境造成的？
这是社会上一直争论不休的话题，我比较倾向于后者。认同心理学家武志红所说：“幸福的童年治愈一生，不幸的童年用一生去治愈。”
像最近大火的《隐秘的角落》，朱朝阳与叶驰敏同样是单亲家庭的孩子，但因为有不同性格的父母和成长环境，便有了截然不同的性格和人生境遇。
让我想起另一部很喜欢的犯罪悬疑电影——《沉默的羔羊》，同样有变态凶手，在他们畸形变态人格的背后，都隐藏着或多或少的心理创伤。
导演乔纳森也认为这部影片不是传统意义上的恐怖片，而是一部令人相当压抑的心理剧情片。
今天我主要借助精神分析批评的理论来解析《沉默的羔羊》中的主要人物——漂亮勇敢FBI女探员史塔林、儒雅恶魔汉尼拔、变态杀手野牛比尔。
一、 救赎他人亦是自我救赎的史塔林史塔林作为FBI（美国联邦调查局）的实习女探员，漂亮、勇敢、聪明、有野心，一出场就给人一种眼前一亮的感觉，似乎无坚不摧。
为了抓住连环杀手，获得转正机会，她只身勇敢前往监狱，寻找精神病专家，但同时也是食人恶魔汉尼拔的帮助。
随二人对话的展开，虽然获得了案件的线索，但史塔林坚强的外表也被汉尼拔犀利的问题粉碎，软弱、恐惧的内心展现在观众面前。
小时候的史塔琳曾经寄人篱下，在一个清晨被一群待宰羔羊的尖叫声惊醒。她联想到自己的身世，觉察到那是一群和她有着同样命运的羔羊，于是试图将它们放走。但可能是因为羊太小不通人性，又或者因为恐惧，不懂得逃走。
史塔林不得已抱起一只羊逃跑。这是她对小羊的救赎，也是对自己的救赎。但是她的救赎失败了。
小羊依旧是被宰杀的命运，而她也被送往孤儿院，沦为了栏中的待宰“羔羊”。
“羔羊”在圣经中就喻示着弱者，无力反抗的一方。从小失去母亲，又在十岁时失去父亲的史塔林无疑就是这样一个弱者。
在潜意识里，她是对“羔羊”形成了某种身份认同。在她抱着小羊逃跑时，她想象的是她对自己心灵解放。无疑，童年的时候对自己的解放失败了，她的内心依旧一直承受着失去父亲的痛苦，她还是作为弱者的模样，随时面临着被宰杀的可能，耳畔时时想起羔羊凄厉的哀号声。
因此，她的创伤性记忆可以解释为：她试图拯救自己，但行动失败，灵魂被永远地囚禁在了黑暗的梦魇里。
介入野牛比尔案后，那些死无全尸的少女深深地触动了她的初始情境，“羔羊”这一形象自动转换为落入魔掌的无辜少女。
所以在影片的结尾，在她成功击毙“野牛比尔”的庆功宴上，导演设置了这样一个情节。史塔林接到了汉尼拔的电话，汉尼拔问她：“是否还会听见羔羊的尖叫？”
虽然影片中并没有给出回答，但我觉得她耳畔不会再平白无故出现羔羊的尖叫声了。因为在追踪并且最终杀死了变态杀人狂“野牛比尔”的过程中，史塔琳战胜了恐惧，完成了自我的最终救赎。
但如弗洛伊德所说：“过去经验时时刻刻在支配现在的行为。物理上物质不灭，心理上经验也不灭。”受童年经历的影响，她还是那个愿意为了救赎他人而去努力的史塔琳。
二、 拯救与屠杀并重的汉尼拔影片很讽刺的是FBI为了破杀人恶魔的案子，不得已求助于另外一个杀人恶魔——汉尼拔。
对于汉尼拔的嗜血，《沉默的羔羊》并没有深入展开。
只知道他有着最他有着最血腥和最不为人理解的行为就是他的吃人肉和食人脑。在史塔林请他分析案件时，他也说上一个审问他的人已经被他吃掉了。他邪恶至极，以食人的方式排解自己的绝望痛苦，而超乎常人的理性又让他拥有超越常人的冷静，汉尼拔在食人的过程中，脉搏始终不超过正常值，
不过在《沉默的羔羊》的续集《少年汉尼拔》中，我们得知这种变态的嗜好其实是因为童年时，妹妹被战争中的逃兵杀死并烹食。长大的汉尼拔以血祭血，将当年的逃兵全部虐待致死。
这种复仇的心理已经成为了他的本能中的本能。父母惨死，妹妹被死，他对整个世界都是敌对和仇视的。
从这一点上，他可谓是另一个野牛比尔，是个不折不扣的屠杀者。
但有一点与比尔不同。他认为他杀的人都是有罪的，而他行使的是救世主的使命，就像《暗黑者》里的Darker。在逃离监狱之前,他也不惜浪费时间，将已被杀死的狱警呈十字形悬吊于铁笼之上。联想到耶稣，这里的救世意味显露无遗。
影片还有一个值得注意的细节，汉尼拔在监狱里的形态完全不是一个变态食人囚犯。相反，他更像是一个彬彬有礼的儒雅绅士，他闲适地欣赏着巴赫的哥德堡变奏，用画笔诠释着自己想象中的佛罗伦萨建筑。
他用敏锐的视角探索人性的缺陷，他引导着史塔林，进入人类的潜意识世界，他让史塔林看到，生活中最简易的事物，却引发人性中的贪图，无止境的贪图让罪恶之手伸向了每天见到的事物。他甚至是间接拯救了史塔林，让父亲早逝的史塔林得以度过女性的“俄狄浦斯情节”。
在汉尼拔身上，拯救与屠杀并存。由此可看出他的本我、自我与超我都是极其强大的，由此组合出的人格处于狂热与冷静的悖论困境中，汉尼拔已经陷入了极端的人格分裂中。
三、可怜又可悲的野牛比尔野牛比尔是一个专门杀害妙龄女子，并剥取她们皮肤的变态连环杀手。他讨厌自己的性别，想要变性成女人。
但是能做变性手术的医院，却都不约而同的拒绝了比尔的变性申请。绝望之中，野牛比尔从性别错位者扭曲为变态者。认为披着女性的皮肤、穿着女性的衣服、用女性的妆容打扮自己就可以满足成为女人的欲望。
他每杀掉一个女孩，便在其嘴中放一个“蝶蛹”，意味着蜕变。他并非真正的“变性癖”，也不是想借此获得社会认可。影片中，他打扮成女人听着歌跳舞的样子一度吓得我晚上做噩梦。
我觉得他变态的本质原因，是“利比多”在童年时代没有得到有效的释放。
“利比多是人类的一种本能，指一切追求肉体快感的欲望。只有当母亲使婴儿得到适当的满足，利比多内驱力才会向下一阶段过渡，否则便会产生早期的挫折感，甚至使得利比多因得不到合理的释放而止步于某一阶段。”
但通过汉尼拔对他的心理画像，以及史塔琳的破案过程展开，发现野牛比尔的童年也非常不幸。
父亲在童年中缺席，本身就缺少男子气概的榜样。他虽然有母亲，但是他们之间的关系很紧张。母亲动辄就打骂虐待。野牛比尔的童年生活，实际上是父爱、母爱都缺乏的。
按照精神分析学的理论，人在童年时期都会有一段时期对父母中异于自身性别的一方产生深沉的依恋情感。
而在野牛比尔这一恋母情结中依恋的对象是缺失的。长大后便会不自觉加倍弥补这一情感缺憾。但因为母亲的虐待，他缺乏对女性的信任，也不可能转向其他女性弥补。因此选择了另外一条路——转换自己的性别。但是当变性申请遭到拒绝后，这一寻找再次被人为中断了。
灰暗的童年与糟糕的成长环境，造成了野牛比尔扭曲的人格。自我控制力的缺失与由社会因素带来的挫败感导致他选择了极端扭曲的释放方式——恋物癖。然而这“物”却是女性的皮肤，一出出连环杀人事件就此上演。
结语：正如奥地利心理学家弗洛伊德所认为的：“没有一种心理表现是无意义的、任意的、没有规律的”。一个人之所以具备现在的性格，几乎都是过去经历的总和呈现。就像影片中的主人公们，由于童年惨痛的经历，他们都带有不同程度的精神心理创伤，这些创伤都或明或暗、或多或少地都影响到性格和思考行为方式。
但他们三个却有着截然不同的人生轨道。有句话这么说的，人生道路上的苦痛，就像一块石头，对弱者来说是绊脚石，让人却步不前，但对于强者来说，却是垫脚石，让人看得更为高远。如果脆弱的心灵创伤太多，逃避不是解决的办法，像史塔琳一样，勇敢面对，积极追求才是愈合伤口最好的良药。
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