非洲的中国寺庙
防走失，电梯直达安全岛报人刘亚东A 
每天早上叫醒赞比亚首都卢萨卡亚美度假村里人的，不是公鸡也不是闹钟，而是附近少林寺传出的喊叫声。黄色的围墙里，二十几个剃着光头、穿着僧服的黑人，一边操练少林功夫，一边用普通话喊着节拍：“一、二、三、四。”对住在周边的当地人来说，这句来自东方的口号充满神秘感。
也许连释迦摩尼自己都想不到，诞生于蓝毗尼的佛教，进入中国后，竟然还会继续传到非洲大陆，并在那里生根发芽。位于赞比亚的少林寺文化中心，就是汉传佛教在非洲大陆上的一颗芽。
作为一位现代非洲僧人，讲究的是文武双全。他们把在中国嵩山少林寺研习时学到的课时都搬到了赞比亚。每天早课例行打完一套行云流水的少林拳后，这群黑人僧徒还得进教室，进行中文学习。根据他们的汉语水平高低，分配到不同等级的教室，比如有的还在学拼音，有的已经能吟诵李白的诗。能够通读《金刚经》和《楞严经》是他们学习中文的首要目标。
早在1998年4月4日，非洲 28个国家的驻华大使到少林寺参访交流，并一致提出，希望少林文化能走进非洲，惠及非洲当地民众。此后，少林寺每年都会举办“少林功夫非洲学员班”，来自非洲的黑人学员入住少林寺进行为期三个月的学习和修行生活。他们的学习内容包括少林功夫、禅修、中文、书法、禅医等。学员们回国后，又将少林功夫梦带回了非洲大陆，继续进行传播。
赞比亚少林寺的出资人蒋庆德，在一次接受采访时表示，他计划在非洲盖六座庙，目前已经盖了五座。“弘法的功德比盖庙的功德大，重要的还是看如何弘法。”这些运作起来的寺庙正在慢慢融入当地，成为当地宗教文化的一股新力量。
和少林寺一样，北京的龙泉寺也分别在博茨瓦纳和坦桑尼亚创办了博华寺和檀华寺两座寺庙进行弘法，并将每天发生的事情同步到国内的自媒体渠道上。
檀华寺的早晚课悦众环节，铃鼓和引罄交给了一位非洲小僧人负责。这位来自孤儿院的小朋友法号叫能定，在他师傅贤绲法师的悉心调教下已经有模有样。
“能定小朋友能有现在的成绩，除了依靠贤绲法师的悉心教导，同时也是因为能定小朋友本身的性情温和、善于学习，其中还有很重要的一点原因就是：非洲人在音乐节奏、乐器学习上确实有天赋，用比我们正常学习要短得多的时间就掌握了，在这点上真是不得不佩服。”在檀华寺的公众号里写着他师傅的期盼：“希望在不久的将来，能够涌现出更多像能定这样的非洲小悦众身影。”
寺庙里头除了大殿的信仰功能外，最受欢迎的就是佛堂的放映活动。随顺各种因缘下，寺院的佛堂会用来播放电影。有时是学修的需要，有时是举办法会活动的需要，有时是想通过这种方式来丰富一下大家的业余生活。比如在寺院举办的6月16日国际非洲儿童日活动中，住持就给孤儿院的孩子们播放影片《功夫熊猫》。
“在非洲弘法，生活还是相对艰苦和单调的。为了让大家更好地安住，学修之余安排一起看一部好的影片，也是一种不错的调剂方式。”他们还组织观看了《绿皮书》，并且介绍道：“这是一部讲述美国社会黑人种族歧视问题的电影。对于我们在非洲的弘法，有很好的参考价值。”
有时候佛堂还会变成寺院中文班的教室，老师会用来放映中文电影，非洲学生们轻松地躺在蒲团上观赏影片。“上周播放的影片是《放牛班的春天》。这是一部法国电影，讲述的是一位乡村代课老师通过爱和音乐，改善一群孩子的故事。影片结束后，几位本地的义工留下来分享他们的观后感。”可以看到，非洲寺庙的电影精神生活还是蛮丰富的。
平时，两座寺庙的僧人除了要做寺庙的份内工作外，还经常做慈善，去当地的孤儿院看望儿童。檀华寺还长期招募义工，除了干体力活的义工，他们还招募懂互联网的人才，以及精通斯瓦希里语和英语的翻译家。
弘法之路依然漫长，坦桑尼亚的大部分人只在电影中看到过和尚，认为所有的中国和尚都来自于少林寺，都会功夫。他们更多的是从自己的经验世界里类推来理解，把寺院当成教堂，把僧人看作牧师。檀华寺的僧人仍在努力改变当地人对佛教的印象。2018年，檀华寺贤宏法师本着佛教慈悲的情怀，为维多利亚湖上一起严重沉船事故的遇难者举行亡灵超度法会。家属们双手合十，虔诚地跟随法师默默地为遇难者祈祷，齐声绕念“南无阿弥陀佛”。这是中国人第一次用中国的宗教方式表达他们对坦桑尼亚民众的关爱。
位于非洲大陆最南端的南非，建有非洲最大的佛教寺庙，南华寺。建于1992年，并于2005年正式对外开放的南华寺，是目前所有在非洲的中国寺庙里扎根最深的。除了正常的礼拜，当地的黑人信徒还可以在南华寺里学习中文、会计，甚至电脑编程。
一位曾在南华寺佛学院学了3年中文计算机的黑人和尚，毕业后去非洲其他地方的慈善机构继续从事教育工作，利用齐切瓦语读法翻译帮助部落小孩子们快速掌握中国文字的学习方法。
未来那些部落的小孩子们会抓住懂中文的机会，继续去寺庙深造，或者直接走上社会发光发热。每次讲到这类故事，南华寺的住持都会不禁微笑。佛教讲因果，种善缘得善果，种子已经埋入土里，需要的只是时间。文章来源于不相及研究所，作者发财金刚